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  • 爱游戏app网页版-北京文物中多姿多彩的“八百里驳”

    点击量: 189     作者: 爱游戏app网页版     时间: 2022-03-29

      郭京宁

      作为“家畜”之一,牛与人类的关系十分密切。考古研究注解,黄牛的驯化,在中国最少已有4500多年的汗青,南边的水牛则可能更早一些。在北京地域的文物考古发现中,除牛骨化石,还良多器物融入了牛的元素。

      魏晋的牛车俑

      诸侯会盟“执盟主”

      南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》中说:“王君夫(恺)有牛,名‘八百里驳’,常莹其蹄角。”“八百里驳”是以成为牛的雅称。辛弃疾着名句用此典故:“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,疆场秋点兵。”

      北京地域曾天气暖和潮湿,河湖较多,周口店距今五十万年前的动物化石中有水牛化石,王府井东方广场旧石器时期遗址挖掘地址中也发现了原始牛的化石。

      牛在前人心中是具有灵性的动物,商周期间的各类祭奠勾当,牛常常作为祭品。房山琉璃河西周遗址中就发现了祭奠的牛坑,坑中有一头整牛。

      此刻“牛人”用来形容一种瞠乎其后的高度,而在西周,“牛人”是专门设置的管牛的官。到了年龄期间,诸侯会盟,主持的人要割盟主取血,所以“执盟主”指当老迈。

      魏晋期间牛耕图

      二牛耕地的“彩色照片”

      《史记·匈奴传记》云:“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居在北蛮,随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊……”在延庆地域发现的年龄期间的山戎墓葬中,年夜量陪葬了牛、马、羊等六畜作为殉牲,反应了特点光鲜的游牧平易近族文化。

      古代没有摄影手艺,但这其实不故障伶俐的前人保存那时的影象。石景山的魏晋墓中的彩绘壁画砖还原了那时牛耕的真实排场,画面之美,可谓两千年前的彩色照片。

      “二牛耕地图”表示了农田中的劳作排场,一根长的横木绑在两端牛的肩峰处,后面一位农民双手扶犁,以足趟垄。两牛扬蹄奋力前行,小眼神儿强硬,人和牛的动作调和一致——农活中的细节也被表示出来了。这类二牛驾直辕犁,俗称“二牛抬扛”,是两汉期间首要的农业耕耘情势。

      比拟较人力,牛耕可以实现深耕,提高了单元面积的产量,劳动效力也年夜年夜提高了。

      耕种与出行,是牛的首要用处。北京延庆、向阳、房山等地出土的魏晋期间牛车俑,表示了二牛或一牛拉车的排场。牛在车前,体态肥壮,肩峰高起,垂头用力,做拉车状。

      牛拉车天然速度不快,但载重量年夜,行走平稳,乘坐较为舒适。牛车和马车一样,在古代的交通史上,阐扬了主要感化。

      明朝青花罐纹饰睁开图

      十二生肖入墓志

      比拟牛车俑,唐朝史思明墓出土的铜牛要形象很多。铜牛高20厘米,尖角斜立,身形均匀,眼睛四周的多层皱皮、颈下的条状毛,清楚可见,骨骼与肌肉的质感塑造正确,描绘活泼逼真,富有生气,表现了唐朝工匠崇高高贵的写实塑形能力。

      唐朝以降,因为十二生肖不雅念的成长与风行,良多墓志的盖上刻有十二生肖的图案,“丑牛”天然是必不成少的。

      例如丰台发现的唐朝赵悦墓,墓志盖呈覆斗形,正中阴刻“赵公墓誌”楷书4字。四杀(角)刻宝相花,四面线刻兽首人身十二生肖像,每面三位。每位生肖都穿戴长袍高履,双手环在前腰,姿态尊重,头部为分歧的属相。牛位在第二位,呈现在差不多相当在一点钟的位置。牛头向左,双角曲折。

      石景山发现的金代墓葬在墓室顶部也绘有十二生肖图案。“丑牛”位在墓室北壁上方,高约25厘米。黑色圆圈中,牛头向右,圆嘴,四足站立,模样十分和顺,黑墨画出眼、嘴,黄色画皮肤,是名符其实的老黄牛。

      金代墓中的“丑牛”彩绘

      孺子老牛好同伴

      “牧童骑黄牛,歌声振林樾。”孺子牧牛是我国古代传统文化中的常见题材,早在宋朝就已呈现,明清期间在玉器、磁器、漆器等载体上都有表示。石景山出土的一个明朝青花罐,腹部中心绘有四组牧牛图案。第一组为牧童头梳两个圆形髻,二目圆睁,腋下夹一树枝,挽袖,两手牵住缰绳,稍下蹲,光脚卷裤,做用力拉牛状。第二组没有孺子,只有一只膘肥体壮的卧牛,两角对弯,头略低,前后腿曲折,牛尾下摆,做餍饫后歇息状。第三组为牧童侧身下蹲,右手拿一树枝,左手扳牛角,光臀光脚做戏牛状。第四组为牧童头梳蒜头发髻,上身略左转,两手举在胸前略向右边身,横持一笛,同时牵着牛缰绳,坐在牛背,牛昂首,前左后右抬蹄驰驱,牛尾做摆布扭捏状。整组画面表示了儿童与老牛之间卧牛、牵牛、戏牛、牧牛的分歧欢喜场景。

      无独有偶。西城出土的明朝青花五牛图碗,外壁绘4只牛,一孺子骑在牛背上,内底另绘一牛。这些牛体魄硬朗,但脾气分歧:或活跃,或沉寂,或乖巧,各具模样形状,姿态万千。每头牛既可自力成章,又可聚众成群,让人想起了唐朝画家韩滉最负盛名的《五牛图》。

      孺子和老牛是一对好同伴,常常联袂呈现,少与老、人与牛、静与动、无邪可爱与落拓平稳,相得益彰。密云出土的清朝白玉孺子牧牛,孺子蒲伏在牛背上,做攀爬状,憨态可掬。这件玉雕以写实的手法精雕而成,水牛和孺子的造型均塑造得十分活泼。

      明万历三彩觚中的“丙吉问牛”图

      花觚上的“丙吉问牛”

      明定陵出土的一对三彩人物故事纹花觚呈现了“丙吉问牛”图。

      “丙吉问牛”的故事源在《汉书》。丙吉是汉宣帝时的丞相,有一次外出体察平易近情,对本属处所官管辖的群殴事务漠然置之,而是关心一头牛的气喘,以确保国度稼穑正常。

      这对花觚高25.6厘米,喇叭口,长颈,鼓腹,喇叭形圈足。颈、腹和圈足两侧均置有凸棱。通体施黄釉为地,再以紫赭彩、黑彩绘纹案。

      腹部画面内容以凸棱为界分为两部门。一部门的画面为官员骑马出行,随从持扇、捧书紧随厥后,前面跪有一人,似在诉说冤情;另外一部门的画面为一人跪迎官员,同时回顾赐顾帮衬着死后的一头牛。画面展现的恰是“丙吉问牛”的故工作节,外底青花双圈内书“年夜明万积年制”六字双行楷书竖款。

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